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作者:左文亮     时间:2018-09-01

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书柜顶上摆放着胡锦涛总书记与彭珮云等红十字会负责人的合影、彭珮云参加各种活动的留念和阅读人民日报海外版的照片。还有一张照片是十几年前彭珮云抱着小外孙女,慈爱之情跃然脸上。

省教育厅有关部门负责人告诉记者,去年6月12日,省委办公厅、省政府办公厅转发的省教育厅等部门文件中规定:“任何公办义务教育学校不得转制为民办学校,原有体制改革学校要按规定要求限期清理整顿”。今年3月,我省召开会议再次部署清理规范全省改制学校。全省首批公布270家基础教育阶段需要清理的改制学校,其中包括248所义务教育阶段学校,到今年年底前,义务教育阶段改制学校要基本清理到位。

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祖籍温州的高云和家人成为首批“尝鲜”游客之一。国庆期间,他们一家人坐动车组仅用4个多小时便从上海回到温州老家。 “以前坐火车去温州,需要10个多小时,来回时间就花去一天一夜,现在情况可不一样了。”高云说。

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在远古的神、人和其他生物之间,弥漫着鬼魅氛围的神学崇拜,人不仅匍匐在神权的威力之下,甚至连动植物也是人顶膜礼拜的对象。但中国早期的文明在尊神的同时,并没有形成人神绝对二元的冲突与对立,而是相反,在“不即不离”的神人关系中很早就埋植下“天人合一”的文化基因。伴随夏商周历史的历程,天人关系也相继演变为“人人关系”,在理性觉醒的刺激下,人的地位日益凸显。周“敬德保民”的政治理念,实际上完成了从神学崇拜到重民、保民的“人文转向”,“爱人精神”从萌发到孕育,在周人这里已经做好了“十月怀胎,只待一朝分娩”的准备。诸子时期接踵而至的文化大繁荣,终于在百家不绝于耳的争鸣声中,奠定了以孔子“仁爱”为主干,以其他诸子为补充的中华民族“爱人精神”的基本框架。随后,爱人精神这条主脉以不同的表现形式流淌于中国传统社会的政治、民间等各个层面。值得指出的是,作者对先公后私、乐善好施、助人为乐所作的学理分析,通过“乐”这一具有哲学本体论的文化特质,将民间慈善风尚的“俗”文化与“大爱精神”的“雅”的高远价值理念相联结,体现了作者的开创意识和追求创新的品质。

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  据香港香港中通社报道,正在树立消费观的香港中学生,在为“购物天堂”的丰富物质骄傲时,也对港人的消费观有着反思:重视效率的“中环价值”就是香港人的价值吗?送手信是诚意还是随意?旅游真的是放松的最佳方式?盲人是如何消费的?随着时代的改变,一代一代人的消费观发生了什么改变?

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